天博体育官方平台入口青海古藏村文旅小镇，亦称拉司通村，全称拉司梅朵通（仙境花海滩），坐落于青海省玉树州称多县内。该镇源于1915年，由拉布寺住持活佛江永洛松嘉措所建，是富含浓郁藏族文化特色的古村落，且是全藏区少数仍有人居住的“活态”古村落之一。在玉树灾后重建中，该镇被精心打造为独具地域特色的美丽小镇，并荣获了多项殊荣：2002年，文化部授予其“中国民间艺术之乡”称号；2009年，经全国“发现中国魅力小镇”组委会评选，荣获“中国最美民俗古镇”殊荣；2019年，经国家民委评定，被授予“中国少数民族特色村寨”称号等；2021年，青海省将其列入第二批省级特色小镇创建名单。本次系列工程建设旨在推动青海省特色小镇的创建与发展。
混合的结构体系：藏族建筑以石（土）木混合结构为主，即厚实的石墙或土墙与柱顶托木式构架共同承重。
鲜明的装饰风格：藏族建筑外观坚固厚实、朴素自然，内部则层级分明、装饰华丽，总体形成外实内虚、外素内华的建筑风格。
强烈的场所精神：藏族建筑受传统文化和习俗影响，在选址、用材及建造等方面有一套完整的仪轨。营造时要堪舆山形水系，择安全且适宜的基址，同时也要与自然神灵达成某种认知与联系。
自然地理环境影响：藏族建筑在保持基本风格基础上，受不同地形和气候影响，形成相似但不同的风格。包括草原帐篷、河谷山地夯土或石砌建筑、林区纯木构建筑等。青藏高原与黄土高原接壤的河湟谷地，有独特的庄廓建筑。
藏族文化单元影响：藏族文化与周边民族相互影响，建筑是重要文化载体。按方言划分，有卫藏、康巴、安多等方言区。卫藏建筑外墙白色，门窗梯形黑边，素雅庄重；康巴建筑形式多样，门窗用色大胆，室内华丽，多元自由；安多建筑素雅大方，砖雕精美，建筑包容实用。
藏族传统建筑运用土、石、木等自然元素，与大自然和谐共存。原料源自自然，建筑结束后材料自然回归自然，形成生态循环。这种生态观体现了对自然的敬畏与尊重，为现代生态建设提供启示。
藏族视建筑为生命体，认为它们由地、水、火、风、空五大元素构成。他们敬畏和呵护建筑，构建人、建筑与环境和谐共存的生态体系。这体现了对自然的敬畏与追求和谐共生的生活哲学。
族对世界的认知受苯教、佛教文化的影响，无论是形似“仰卧罗刹女”的青藏高原，还是以大昭寺为中心的城，又或桑耶寺象征须弥山的乌孜大殿，亦是民居建筑的佛堂，都表达了对宇宙万物的敬畏与感恩，传递了藏族对宇宙、世界、生命的深邃思考。
保护和传承传统建筑，是建筑师们不可回避的责任。“藏而藏”可理解为真实、完整地挖掘与传承藏族建筑的价值与理念。要对藏族传统建筑进行深入的研究与总结，传承其与生态环境、社会文化、生命宇宙之间的和谐关系，提炼藏族建筑内在的价值、理念与规律，探索建筑的真理。
藏族建筑即要延续其传统建筑形式、材料以及技术存在的现实合理性，又要有时空发展观，与时俱进，更新迭代。
“藏而新”可理解为真实、完整地延续与发展藏族建筑的价值与理念。全球化以及后工业化高度发达的时代，藏族建筑面临着极大的挑战。保持藏族建筑自身的可持续发展观，学习与其价值理念相同的现代建筑理论与技术，迫在眉睫。如绿色建筑、生态建筑、地域建筑等理论与技术，将推动藏族建筑不断地进步与发展。
建筑的外在形式与往往会被文化符号所束缚，不是因循守旧，就是丧失自我。“新而藏”要革新变法，守护价值，既不能把过去完全否定，也不能被传统束缚，要紧跟时代建筑发展步伐。在全球化、工业化的时代，国家和地区经济、社会发展迅速，地域建筑、民族建筑面临着趋同化的挑战。藏族建筑必须要以“新而藏”的理念，敢于革新，发展出新时代的藏族建筑。
如果把这里的“藏”理解为是基因的延续，那么“创”则是对基因的迭代更新，要适应较长一个时期的建筑发展水平和时代需求。藏族建筑必须跟上时代的发展速度，无论是形式与空间，还是材料与技术，都要敢于不断创新。通过创造新时代的藏族建筑，来阐释其传统的价值和理念。
针对当前现状风貌问题进行分析，提出风貌整治的具体方案：包括屋面的改造，解决风貌和漏雨的问题、外立面的改造、景观标识，旨在恢复其历史风貌，以呈现出玉树当地的具有历史底蕴的形象。
2. “藏而新”实践——石语文化博物馆及村史馆（下文简称石语馆）、风马文化艺术博物馆（下文简称风马馆）
现状概况：位于小镇中心，2012年重建，一层石砌混凝土建筑，结构安全，存在漏雨，后期加建红色彩钢瓦屋面。
这座建筑融合博物馆和村史馆的功能。占地总面积832平方米。改建内容包括屋面、室外立面以及室内及庭院进行了全部的改造，力求打造一个既具有历史底蕴又充满现代气息的文化空间。
现状概况：位于小镇西部偏北的半山腰（70年代的民居建筑遗址），屋顶已然不存，墙体坍塌了多半，只余了小部分残墙，景观条件较好。
这座建筑功能为微型博物馆+手工艺作坊+茶饮；设计保留遗址平面，同时在其外侧进行加建，共2层，建筑面积约450平方米。
3. “新而藏”实践——江永落松嘉措纪念馆和植物生态博物馆（下文简称纪念馆）、艺术家部落
纪念馆位于城镇最南端，毗邻拉布寺南侧。总体布局充分考虑藏式建筑的地域特色，结合玉树地区的第一棵杨树（位于中心位置），与北侧的转经廊共同围合成一个长方形的院落。建筑主体采用东西两个方盒子与庭院相结合的形式，展现出现代藏式的建筑风格。单体建筑造型简约而不失典雅，室内空间布局则充满变化，虚实结合，外静内动。其功能为博物馆+茶园，建筑面积约为750平方米。
艺术家部落位于卍字广场东侧，雍仲路以南，现状为一层石砌混凝土建筑，建筑面积193.94平方米，占地面积889.55平方米，需要拆除进行重建。结构形式为石砌体，整体1层，局部2层。建筑设计使用年限50年。抗震烈度设防7度。整体平面采用院落式布局，北侧沿街建筑功能为艺术家作品的展示陈列与售卖室及接待休息室，建筑面积约800平方米。
依据周边现存的传统建筑、老照片、传统工艺的研究分析，对近年来发展过程中的建筑受到的破坏，进行有依据的改造。作青海省境内为数不多仍然有人居住的“活态”古村落，本项目本着尊重历史的原则，保持其建筑整体的风貌形态，彰显民族文化底蕴，形成具有识别性与记忆感的特色街区。
杜绝大拆大建，对于居民自建房屋，如不是在街道主界面上，且在视线空间内对整体风貌影响不大的房屋，充分尊重居民意愿，适当放宽整治条件。结合民居保存状况做基本维修，利用现代技术材料实现历史风貌恢复，同时满足使用耐久和整体美观。
传统土屋面耐水性较差，容易漏水，每年都需要重新补土维修，维护成本大。阿嘎柔性防水屋面，既恢复传统风貌又有防水防漏的效用，解决“第五立面”的升级改造。
从设计到施工，每个阶段都有多次的入户，以及施工过程当地工匠的参与，使小镇居民对当地的文化有了进一步的认知，提升了小镇居民的自信心、荣誉感和归属感，吸引更多的年轻人回迁，使小镇活力提升。
石语馆与艺术家部落坐落于镇区的中心地带，它们的外观风貌与周边的建筑风格相得益彰，仿佛一幅和谐的画卷。在这里，历史与现代交织，传统与创新并存。
风马馆独自伫立于半山腰，它巧妙地融入了周围的石头山体之中。从远处望去，风马馆仿佛是从山石中自然生长而出，与大自然融为一体，彰显着一种独特的宁静与力量。
纪念馆，它以其独特的设计方式呈现于山脚之下。部分覆土的建筑风格使其仿佛是从山脚自然长出，与周围环境和谐共生。
纪念馆则采用了传统的石砌工艺，其古朴的石砌外观和精致的屋顶设计，向人们诉说着过往的故事，让人们在其中领略到历史的厚重与深沉。
在建筑设计中，普遍采取了被动式太阳能辅助采暖技术，以优化能源利用；同时，为保持地域特色，大量采用了本土材料，如石墙、木门窗等；在保温材料的选择上，亦倾向于本土资源，如牛粪墙、毛毡等，以实现环保节能；此外，为融合传统与现代，建筑中还融入了传统结构的现代化表达，如钢椽、钢板等结构元素的运用。
现场设计之精髓，显著体现在油饰彩绘的每一个环节。设计师需具备卓越的整体方案构思能力和对美学的深刻把握，同时，这种能力需与传统工匠的丰富经验相融合。在设计师的精心指导下，油饰彩绘工作方能达到更为出色的艺术效果。
在本地施工队伍的选择上，特别是石匠主要聚焦于拉布本地资源。本次项目的设计方案、构造细节以及所需工艺与匠人技能，均构成一个紧密相连、互为依存的体系。通过充分利用本土工匠的专长，我们旨在恢复并传承传统的建造工艺，同时为当地社区创造就业机会，促进当地群众的经济收入。
在拉布项目的设计中，我们尽量提倡在地群众自力更生就能完成的建造技艺，比如本地的石工、木工、油漆工。基于现实的环境，在人口稀少、工业化严重依赖距离遥远的城市才能实现的拉布乡，我们的设计实践是适当的。建设成本是一个定量，如果让边缘地区的人们购买集成度较高的工业构件，把钱花在厂家的生产、运输和利润上，而不是花在能达到同等效果的本土技艺创新上，那么地区发展的不平衡会越发严峻，传统建造技艺的现代化发展之路也将受到阻碍。
本次建设项目于2022年7月开工，2023年10月基本竣工完成，2024年4月底开始进入玉树的施工季进行最后的整改工作。
本次系列建设项目从设计伊始，就有多次的入户调研，设计和当地人文紧密融合相辅相成的，改善民生的同时，提高了群众的文化自信。在整个设计及建造过程中，我们积极倡导群众参与，让每一位居民都能用自己的双手参与到家园的建设中来。这不仅是对传统文化的再认识，更是对当地居民荣誉感和归属感的强化。通过大家的共同努力，本次建设工程获得了社会各界的一致好评，成为了一个真正的民心工程。
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